Category: история

Святой Олег Брянский

О киевских монахах и священниках

Оригинал взят у boristen70
          Киев испокон веков славился своими провидцами и святыми. По преданию некоторые лаврские монахи обладали, провидческим даром. Так в летописях существует упоминание, что служащие навратными монахи не пускали на территорию Лавры людей со злыми и воровскими мыслями (И. Осипчук. Подземная церковь в Киеве открывает свои тайны // «Наша газета», 05.01.2006).
     Подобным даром славился преподобный Лонгин (XIII-XIV вв.), вратарь Печерский. Его молитвенное усердие и смиренное трудолюбие были вознаграждены Господом. Печерский привратник сподобился дара прозорливости. Людей, приходивших в Лавру с добрыми намерениями, ободрял, а злых нещадно обличал и приводил к покаянию. Погребен в Дальних пещерах.
     Особую славу снискал Григорий Чудотворец (†1093), принявший иноческий образ у самого Феодосия Печерского. С годами Григорий прославился в искусстве изгнания бесов. Святой имел обычай после всякого пения читать запретительные (защитные) молитвы. Однажды ночью к его келье прокрались воры. Лихие люди выжидали, когда старец выйдет на утреню в церковь, чтобы завладеть его скудным имуществом. Блаженный же ощутил их приход и обратился к Богу с молитвой: «Господи, подай сон рабам Твоим, которые потрудились напрасно, угождая врагу». И воры спали пять дней и пять ночей, пока не разбудил их Григорий при многих братиях, говоря: «Доколе будете стеречь вы напрасно, чтоб обокрасть меня? Идите в дома свои».
      Collapse )
Святой Олег Брянский

Голландия. Маастрихт

Голландия в понимание большинства христиан России и Украины -- это страна победившего либерализма, постхристианская и даже антихристианская. На самом деле это серьезное заблуждение.

Подробно оно разобрано вот по этим ссылкам:
http://www.religion.in.ua/main/analitica/8094-svyataya-rus-i-razvratnyj-zapad-sovremennye-mify-i-ix-sozdateli.html
http://www.religion.in.ua/main/analitica/8119-svyataya-rus-i-razvratnyj-zapad-chast-2-sodom-i-gomorra.html
http://www.religion.in.ua/main/analitica/8161-svyataya-rus-i-razvratnyj-zapad-chast-3-nasilie-i-prestupnost.html
http://www.religion.in.ua/main/analitica/8217-svyataya-rus-i-razvratnyj-zapad-chast-4-obrazovanie-i-religioznost.html
http://www.religion.in.ua/main/analitica/8249-sovremennye-mify-i-ix-sozdateli-chast-5-o-vere-v-mify-vopreki-realnosti.html

Да, Амстердам, как многие портовые города (например Марсель или Одесса) действительно имеет весьма фривольные нравы. Но, в Голландии этот город – скорее исключение. В так называемом «библейском поясе» Нидерландов есть города, где люди живут чтением Библии, не имеют телевизоров и до сих пор побивают (на самом деле) приезжающих в город представителей сексуальных меньшинств (!).

Благодаря таким провинциям, как Зеландия, Южная Голландия, Гелдерланд и Оверэйсел Нидерланды остаются страной с довольно большой долей консервативного христианского населения. Если добавить к этому еще католический Лимбург получиться государство, где не менее 20% населения – консервативные христиане.

Но, ведь в Украине ситуация обстоит похоже…У нас воцерковленных верующих 15 млн на 48 млн населения. Остальные и бухают и женам изменяют напропалую и чего угодно еще творят. Разве что к содомитам пока нетерпимо относятся, но зато с удовольствием смотрят лесбийское порно.

Если ехать а Голландию чтобы покурить слабые наркотики в Амстердаме и накурившись отправиться пялиться на шлюх в квартале Красных фонарей или на содомитов где-то в местах их компактной тусовки, то конечно ничего хорошего о Голландии не скажешь.

Но, если съездить в патриархальный Маастрихт, где служил один из главных защитников догмата о Троице св Серватий, пройтись по христианским местам в Амстердаме, посетить скажем амстердамский Музей Библии и посмотреть на коллекцию религиозной живописи в Рейксмузеум, то вы увидите Голландию с вполне приличной стороны.

Что я вам всем собственно и рекомендую сделать.

Начну пожалуй с Маастрихта. Главная христианская достопримечательность голландского Маастрихта -- старейшая церковь Нидерландов базилика святого Серватия (нидерл. Sint-Servaasbasiliek).

Первая деревянная церковь над могилой святого Серватия была построена вскоре после его смерти. В 550 году она была заменена каменной постройкой и получила название Magnum Templum. В 752 году она была перестроена, инициатором работ выступил Карл Мартелл, одержавший в 732 году в день памяти святого Серватия победу над арабами у Нарбонны. В 881 году церковь была разрушена викингами.

Строительство современного здания церкви в романском стиле было начато около 1000 года. В 1039 году базилика была освящена. По XIII век базилика подвергалась дополнениям: хоры (XI век), готический портал на южном фасаде (XIII век, первая готическая постройка в Нидерландах). Самыми поздними дополнениями являются готические капеллы, построенные в XIV-XV веках в южном трансепте. В 1981-1993 годах была проведена полная реставрация церкви. 14 мая 1985 года её посетил папа Иоанн Павел II, который присвоил церкви статус папской базилики.

Collapse )
Святой Олег Брянский

Христианские храмы Хорватии. Часть 4

В Задар и Нин стоит ехать для того, чтобы увидеть византийские и романские памятники и самые ранние памятники именно славянского, хорватского христианства. В Задар также стоит ехать ради почитаемых православными и католиками мощей св Анастасии Узоразрешительницы и св Симеона Богоприимца.

Нин один из древнейших городов Центральной Далмации. Согласно археологическим раскопкам поселение появилось здесь около 10 тысяч лет назад, в доримскую эпоху его населяло иллирийское племя либурнийцев. При римлянах он представлял собой укреплённое поселение Аэнона, расположенное на островке рядом с берегом. В римский период был построен один из самых больших далматинских храмов, где исповедовался культ императора Августа.

В V веке после распада Западной Римской империи город регулярно подвергался набегам различных завоевателей. В VII веке сюда, как и на всё далматинское побережье, пришли славяне.

В период раннего хорватского государства Нин стал одним из важнейших городов страны. Князь Бранимир, первый правитель независимой Хорватии в 879-892 годах, имел в Нине резиденцию, фактически при нём Нин стал первой столицей страны. В это же время Нин стал центром крупной епархии, кафедральный собор, Собор Святого Креста, построен в IX веке.

В X веке при короле Томиславе I в ходе разгоревшихся церковных споров Нин стал центром партии, которая стояла за сохранение славянского богослужения. Лидером этой партии был епископ Гргур Нинский, который почитается в современной Хорватии как борец за национальную культуру и язык. Гргуру противостояла партия сплитского епископа, которая стояла за латинизацию литургии. На церковных соборах 925 и 927 годов победили сторонники латинизации, однако славянское богослужение сохранялось в Хорватии ещё долго.

Собор Святого Креста — маленькая крестово-купольная церковь IX века. Местная традиция называет её «самым маленьким собором мира». Внутренние размеры церкви — 7.8 м в длину, 7.6 м в ширину и 8.2 м в высоту. Толщина стен — 57 см. Несмотря на то, что Нин несколько раз в Средневековье почти полностью разрушался, Собор Святого Креста чудом остался нетронутым и дошёл до нас в первозданном виде. Он представляет из себя один из немногих сохранившихся в Хорватии образец древне-хорватского (не византийского и дороманского) стиля строительства христианских храмов.



Collapse )
Католицизм

В Киеве все есть...

Есть, кстати и католический киевский святой, как выяснилось... 13 век.

***

ЯЦЕК (Иоакинф, Гиацинт) ОДРОВОНЖ (1183—1257)

Католический святой, основатель ордена доминиканцев в Польше, а также доминиканского монастыря в Киеве.

Происходил из знатного польского рода. Сопровождая в Рим дядю Ивона (тот должен был получить от папы должность краковского епископа), Яцек встретился с основателем ордена доминиканцев Доминико де Гусманом, который привлек его в свое братство и благословил распространять влияние ордена в Польше и вообще в Восточной Европе. Одровонж добросовестно выполнил поручение, основав пять монастырей в Польше и Чехии и прославившись аскетизмом и многими чудесами.

В конце 1222 или в начале 1223 г. в сопровождении трех "братьев" добрался до Киева, где при давно существовавшем здесь католическом храме Девы Марии основал доминиканский монастырь (конвент). Пробыв в Киеве четыре года, Одровонж возвратился в Польшу. Умер 15 августа 1257 г. в Кракове, в монастыре св Троицы.

В житии св.Яцека рассказывается о множестве чудес, сотворенных им в Киеве. Он, в частности, вылечил богатую бесноватую киевлянку, получив от нее немалое вознаграждение. Известна также легенда о том, как св.Яцек, спасаясь от монголов, взял с собой из Киева статую Богородицы, которая хранилась в львовском Доминиканском монастыре еще в первой половине XX в.

Александр Немировский, Дмитрий Вортман
Святой Олег Брянский

Все киевские святые - 1

Ну или почти все...

Впору заказывать у bizantinum большую икону.

Хотя при написании иконы список конечно придется подредактировать :-)

***

АГАПИТ (2-я пол. XI в.)

Преподобный, врач безмездный. Память 1 (14 н.ст.) июня.

Монах Печерского монастыря, житие которого описано в Киево-Печерском патерике. Обладал даром исцеления: давал больному обычную монастырскую пищу и, выдавая ее за лекарство, с помощью молитвы добивался выздоровления. Платы за лечение не брал, поэтому был прозван Безмездником. Был приглашен для лечения Владимира Мономаха (тогда черниговского князя), но так как не мог нарушить обет выходить за пределы монастыря, послал князю "зелие", и тот выздоровел. Хотя согласно Патерику Агапит не имел никаких медицинских знаний, его в наше время считают первым известным по имени древнерусским врачом.

Агапит вызвал зависть настоящего врача,— некоего армянина, который пытался посрамить конкурента и даже его отравить. Однако завистник был посрамлен сам, после смерти Агапита перешел в православие и постригся в Печерском монастыре.

Агапит похоронен в Ближних пещерах. Дата смерти (1095), встречающаяся в религиозных и популярных изданиях, не подтверждается источниками. Известно лишь, что он жил при игумене Иоанне (1088—1103) и в период черниговского княжения Владимира Мономаха (1077—1094).

Дмитрий Вортман


Collapse )
Археология

О царице Савской и Сабейском царстве



См с 33 минуты.

Отчасти тут ответ на вопрос где искать легендарное Сабейское царство и осталось ли от него хоть что-то.

Это очень интересный вопрос, ответ на который я например искал в связи с возможной поездкой в Оман. Большинство путеводителей, в том числе и путеводитель «Вокруг Света» пишут, что в окрестностях города Салала в Омане в лагуне Хор-Рори находится древний город Самхарам, где якобы находятся остатки дворца царицы Савской. Не один серьезный исторический и археологический источник не подтверждает эту информацию.

Исходя из данных археологических раскопок Самхарам был построен в I веке нашей эры и никакого отношения ни к Сабейскому царству ни к царице Савской не имеет. В Омане вообще любят рассказывать восточные сказки. Еще одна из них, что якобы в этой стране похоронен Иов Многострадальный. На самом деле там похоронен какой-то мусульманский “святой” по имени Аюб, а могила Иова Многострадального находится скорее всего в Сирии в городе Карнеи или как его сейчас называют Аль-Шейх Саад (близ Навы). Именно там большинство библейских исследователей локализуют землю Уц.

Сабейское царство 10 века до нашей эры – очень мощное государство контролировавшее торговлю благовониями, прежде всего ладаном и смирной. Встреча Соломона и царицы Савской – это по большому счету встреча глав двух супердержав того времени (Израильское царство при Соломоне впервые и единственный раз в истории достигло статуса сверхдержавы). Позже Сабейское царство снова сузилось до небольшого размера, растеряв все свои владения. В виде небольшого государства на северо-западе Йемена оно просуществовало до III века нашей эры.

Убедительно можно сказать, что на пике своего могущества около 10 века до н.э. (когда и правила царица Савская) Сабейское царство действительно занимало территорию всего современного Йемена, Омана, Сомали и Эфиопии. В Эфиопии и Сомали находились колонии Сабейского царства – они необходимы были сабейцам, чтобы контролировать путь поставок благовоний и специй из Африки. В Омане же уже в те времена собирали ладан и Сабейское царство в период расцвета контролировало добычу ладана на территории нынешнего Омана. Но, нет ни одного доказательства того, что именно в Хор-Рори находился именно дворец царицы Савской.

Collapse )
Святой Олег Брянский

Отношение к исламу у берберов

Любопытно, что часть берберов до завоевания арабами вообще исповедовали иудаизм. Они пытались вместе с византийцами-христианами противостоять арабскому нашествию в Северную Африку, но не смогли. 

Христианам-византийцам даже в голову не пришло требовать поголовного крещения берберов под страхом смерти, тогда как арабы-мусульмане потребовали этого и даже казнили до 50 тыс чел.

Сейчас берберы живут в Марокко, Алжире, Тунисе и немного в Ливии. Почти все они мусульмане.

***

Дахия аль-Кахина — царица Берберско-иудейского княжества в северной Африке в период арабских завоеваний.

После гибели Римской империи, на этих территориях вновь появилось 9 еврейских княжеств — Борион, Нафуса, Орес, Лудалиб, Аль-Курдан, Шивава, Тальмесан, Вад-Драа, Тахир.

Жестокий правитель княжества Орес (юго-восточный Алжир) влюбился в одну бедную девушку, жившую в одном селении — Дахияаль-Кахину бинт-Табиту. Кахина не хотела его, но тот стал терроризировать её односельчан. В конце концов, доведённые до крайности старейшины села с плачем отправились к Кахине и стали умалять её спасти родную деревню и уступить домогательствам сластолюбивого князя. Дахия уступила, однако в первую же ночь после свадьбы убила мужа, унаследовав его пост.

К моменту арабского вторжения Кахина была уже лидером всех 9 Иудео-берберских княжеств, а когда в одном из первых столкновений с арабами в 694 году погиб глава берберов князь Косейла, все берберские княжества признали её царицей объединённого берберского государства — Африканского царства.

В 698 году арабы направили против Африканского царства большую армию под командованием полководца Окбы ибн Нафи. Кахина сама выбрала место для засады. 

Войско Окбы попало в засаду, и было наголову разгромлено, его остатки в панике отступали до Туниса, преследуемые летучими отрядами Кахины.

Арабы не успокоились, направив против Африканского царства новую 40-тысячную армию под командованием одного из лучших своих полководцев — Хасана ибн Нумана. По дороге это войско легко разбило византийский гарнизон из Карфагена.

Понимая, что встречаться лицом к лицу с такой силищей чревато разгромом, Кахина уклоняясь от генерального сражения, зашла арабам в тыл и подошла к городу Багия, удерживаемого византийским гарнизоном. Византийцы и христианское население города встретили войско Дахии как союзников, открыли им ворота и впустили в город. Получив сведения о том, что армия Африканского царства нависла над коммуникациями арабов, Хасан был вынужден остановить наступление и повернуть назад, к Багии, однако когда он, разбив осадный лагерь вокруг стен города, был уже уверен, что теперь захват Кахины лишь дело времени, выяснилось, что и берберы, и византийский гарнизон, и все горожане покинули город через подземный ход. Конница Хасана ринулась в погоню за беглецами, но Кахина и это предусмотрела: в каменистом ущелье Вадмини авангард Хасана попал в засаду и был изрядно потрёпан. С большим трудом ему удалось продержаться до подхода главных сил, догнавших свою конницу незадолго до захода солнца, но тут в спустившейся мгле на измотанных долгим переходом арабов обрушились главные силы еврейской царицы — берберская конница, византийская пехота, вооруженные горожане из Багии.

Collapse )