Category: религия

Святой Олег Брянский

Новые реалии

Вот как назвать то что происходит на Востоке Украины в церковной молитве: нашествие иноплеменников или междоусобная брань?
Если нашествие иноплеменников тогда почему России не объявлена официальна война и почему против Украины там воюют тысячи местных же жителей?
Если междоусобная брань то как объяснить наличие на территории Украины военных и техники Министерства обороны Российской Федерации, а также российского вооружения и наемников (причем не только православных, но и чеченцев-мусульман)?
Одним словом те кто составлял православные молитвословы похоже и не предполагали что такое гибридная война…
Православие

Все наоборот

Я так понимаю что нынешнее руководство Московской Патриархии стремится к могуществу, статусу и даже роскоши вслед за Ватиканом. Ведь не секрет что многие в РПЦ провели не мало времени в Ватикане. И не секрет что Ватикану присущи и могущество и статус и роскошь.

Только Ватикану все это нужно было (по изначальной идее конечно) чтобы не зависеть от светской власти и даже вызывать благоговение и послушание церкви со стороны светской власти.

На мой личный взгляд, к сожалению, у патриархии в Москве все пока выходит наоборот… Она дружит с властью ради того, чтобы добиться могущества, статуса и роскоши.
Святой Олег Брянский

Колонка на РИСУ

Кто готовит приход антихриста

05-09-2014

Его приход в мир готовят ультраортодоксы вместе со своими «Русскими православными армиями», гиркиными, священниками из Луганской области и «Русским миром». Если бы Путина не было, то сатане нужно было бы его придумать.

Источник РИСУ

Протестантизм

Скиния свободы

Скиния свободы

11-08-2014

Украинцы - мудрый народ. И главное - у нас намного больше, в процентном отношении, христиан чем в России. Не важно, западной или восточной веры, главное - христианской. Живя бок о бок многие века, западные и восточные христиане в нашей стране научились уважать и ценить друг друга. Такого опыта нет в некогда моноэтничной, монорелигиозной, а затем шовинистической России.

Источник РИСУ



На НХМ еще ее перепечатали...
http://prochurch.info/index.php/news/more/30193
Православие

Написал после выборов предстоятеля УПЦ

http://www.religion.in.ua/zmi/ukrainian_zmi/26679-onufrij-ne-dlya-peremen.html

Онуфрий не для перемен

15 08 2014
Олег Гавриш, Forbes.ua


Что вообще означает избрание нового Предстоятеля Украинской православной церкви? В чем принципиальная важность этого события для общества? Казалось бы, внутрицерковное дело: кому какая разница, кого выберут себе в управляющие несколько десятков бородатых мужчин в странных одеждах?

Но, накануне избрания предстоятеля УПЦ, собору епископов шлют письма президент и премьер-министр Украины, Киево-Печерскую Лавру охраняет конная милиция, а ведущие телеканалы посвящают кандидатам в митрополиты целые сериалы похлеще «Санта-Барбары».

У церкви согласно результатам опроса, проведенного социологической службой Центра Разумкова, самый высокий уровень доверия в украинском обществе. Ей доверяют 65,6% опрошенных. Это больше, чем средствам массовой информации и Вооруженным силам Украины.

Украинская православная церковь (МП) – наибольшая конфессия в стране: фактически она управляет 11 000 приходов, тогда как УПЦ (КП) не более чем 5 000.

В стране как минимум 9 млн человек, которые являются воцерковленными верующими, то есть теми, для кого мнение нового Митрополита Киевского как минимум важно.

Но еще большее количество людей являются верующими номинальными. Такие в детстве крещены, но нерегулярно посещают храмы и вообще живут не согласно Священному Писанию, а как получится. Но для них в критический момент слово главы пусть далекой, но и их церкви тоже может кое-что значить.

Церковь имеет влияние на умы и сердца людей. И главное – она заставляет их жертвовать многим совершенно бескорыстно. Иногда даже жизнью…

Collapse )
Святой Олег Брянский

Диакон РПЦ Кураев: России после аннексии Крыма нужно готовиться к худшему

Кремль готовился к присоединению Крыма к России задолго до самого события, но при этом не предусмотрел все негативные последствия.

Такое мнение высказал в своём блоге известный православный миссионер диакон Андрей Кураев, передает Цензор.НЕТ со ссылкой на НР. Он также упрекнул главу РПЦ во невнимании к Украине и отметил, что теперь в РФ право на ложь объявят патриотической обязанностью, в стране усилится слежка, доносы и пропаганда, а также активизируется травля национал-предателей, при этом украинских «заробiтчан» заменят азиатами и кавказцами.

Кураев считает, что отношение к украинским событиям для русского человека - это «обычный аскетический вызов», «конфликт чувства и разума». С одной стороны жители России радуются Крыму, с другой стороны разум сигнализирует, что теряет наша страна больше, чем приобретает.

Во-первых, по мнению Кураева, присоединив Крым, Россия теряет шансы на свое сращивание с континентальной Украиной и даже просто с ее индустриальным юго-востоком. «В былые годы только ленивый не цитировал слова Бжезинского: «Без Украины Россия перестаёт быть империей, с Украиной же, подкупленной, а затем и подчинённой, Россия автоматически превращается в империю». Без украинской индустрии наша сырьевая экономика никак не может быть самодостаточной, и потому она требует соединения с чем-то более мощным», - обратил внимание он.

Во-вторых, предупреждает Кураев, создав себе изоляцию на Западе, Россия вынуждена повернуться на Восток. «Это означает, что мы станем сателлитом Китая. Причем это не будет равноправным партнерством. Китайцы умелые и крайне жесткие переговорщики. Они будут диктовать и цены на наше сырье и - в ряде случаев - наши внешнеполитические действия», - прогнозирует он.

В-третьих, конфронтация с Западом означает переход на мобилизационный режим жизни: и в экономике, и в идеологии. «Право на ложь становится патриотической обязанностью. Ведь нельзя же критиковать правительство своей страны, если идет война! <…>. Слежка, доносы, увольнения, обязательные аплодисменты любому действию властей и травля национал-предателей… А потом опять жалобы на «утечку мозгов» и деградацию системы образования и культуры научного мышления», - считает Кураев.

Он полагает, что при этом пропаганда будет «выкручивать мозги и самые естественные чувства: ибо она будет требовать в самом родном и близком народе - малороссийском - видеть врага, а друзей и ближних будет учить видеть в китайцах». Это насилие, по его мнению, не пройдет даром для психического и нравственного здоровья нации.

В-четвёртых, отметил диакон, неизбежное появление визовой границы с Украиной вкупе с конфронтационной идеологической войной с обеих сторон сократит число традиционных русско-украинских браков, что негативно скажется на стабильности генофонда русского народа.

Collapse )
Святой Олег Брянский

Почему не нужно стравливать Церкви

http://hubs.com.ua/authority/pochemu-ne-nuzhno-stravlivat-tserkvi.html

Под предлогом пророссийскости УПЦ МП у нее пытаются отнять храмы. Почему это – плохая стратегия для страны

Юрий Черноморец
Доктор философских наук, шеф-редактор «Богословского портала», специалист по византийской философии и современным проблемам православия


Новая история Украинской Православной Церкви (УПЦ) пишется в непростой период. Митрополит Владимир, возглавляющий УПЦ, находится в сознании. Но его физические силы слишком малы, чтобы исполнять обязанности Предстоятеля УПЦ. В связи с этим Синодом УПЦ был законно избран местоблюститель Киевской кафедры митрополит Онуфрий Черновицкий и Буковинский.
Владыка Онуфрий известен как высокодуховный священнослужитель и молитвенник, образцовый монах. Его авторитет в УПЦ необычайно высок. Он выгодно отличается от епископов-бизнесменов, работающих на внешний авторитет или свое личное благополучие. В Черновицкой епархии владыка умеет объединять самые различные приходы в единое целое, хотя там службы проходят на церковно-славянском, украинском и румынском языках. В своей монашеской простоте и мудрости владыка Онуфрий более всего похож на блаженной памяти патриарха Сербского Павла.

Владыка Онуфрий далек от политических интриг и красивостей внешней риторики, чем привлекает симпатии простых верующих. В свое время владыка Онуфрий сыграл выдающуюся роль в деле созыва Харьковского собора 1992 года. На этом соборе был устранен митрополит Филарет, который впоследствии создал самостоятельную Церковь Киевского патриархата.
Сегодня, когда украинское общество и УПЦ КП требуют объединения, владыка Онуфрий выступает гарантом каноничности всех возможных шагов в этом направлении. На прошедшем на днях Синоде УПЦ МП уже создана новая комиссия по переговорам этой Церкви с УПЦ КП. В комиссию вошли наиболее благоприятные для УПЦ КП переговорщики. То есть УПЦ на деле доказывает, что открыта ко всему, что может объединить украинское общество, преодолеть раны противостояния.

Но в эти дни острие политических провокаций направлено на подрыв стабильности в этой Церкви. Причины этого очевидны. Сейчас верующие УПЦ являются религиозным большинством практически на всей территории Украины – кроме трех областей Галичины. Во многом именно УПЦ сшивает Украину.

Collapse )
Святой Олег Брянский

Два государства в одной Церкви - Часть 2:: Киевская Русь

http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/5097/

(продолжение)

В этом случае непредвзятый голос истории как нельзя лучше договорит все недомолвки современной церковной проблематики на Украине. В XVI веке перед русской церковью на Западной Украине уже становился вопрос ребром: если ты поляк, значит католик, если русский, значит православный.

С появлением униатства возникла ещё одна градация, кастовая – если ты православный, значит, ты раб и тебе нужно заново родиться католиком, чтобы стать князем. Церковь тогда была практически обескровлена. Высший класс князей и интеллигенции покинул православие, потому что католики и униаты предлагали европейское образование и выход на новые рынки. Мелетий Смотрицкий в своей книге «Тренос» или «Плач Восточной Церкви» оплакивает переход в католицизм и униатство целые фамилии князей Острожских, Слуцких, Заславских… Православие стало отождествляться с низшим культурно атрофированным классом крестьян. Но «немощное мира сего избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1Кор. 1,27).

Православные украинцы называли себя православными русинами и боролись за свою религиозную и этническую целостность разными путями: путем вооруженного противостояния, народного мученического исповеднического подвига. Простому мирянину Данилу Кушниру община православных черкащан доверила вынести из храма и спрятать Святые Дары с антиминсом, чтобы на них не могли служить униаты. Требуя выдать святыни, те выжигали ему живому руки. А кроткий мученик молил Бога простить неведущих. Ведь это делалось в большинстве случаев руками украинцев, которые приняли унию и уже шляхтичами пошли по широкой дороге жизни.

Позднее в Австро-Венгерской империи за то, что украинцы называли себя православными русинами, их сажали в концентрационные лагеря Терезин и Талергоф. Униатский митрополит Сморгжевский в западноукраинском городке Радомсль с помощью польских властей устроил хорошо оборудованное гетто для православных священников, которые отказывались от принятия унии. Они почти без еды и воды копали оборонительные рвы, а местное население под конвоем должно было на них плевать и выбрасывать отбросы им на головы. Конечно же, в те трудные времена мученики-украинцы искали поддержки у православной Москвы — и военной, и молитвенной.

Впервые о церковном общении и взаимопомощи «Руси и России» заговорил именитый киевский иерарх Петр Могила. Для того чтобы противостоять процессу латинизации и полонизации на идеологическом и гуманитарном уровне, Киевская митрополия создала свою обширную полемическую литературу и учебные заведения по образцу иезуитских и униатских коллегиумов. Возникновение Киево-Могилянской академии было вызвано общим просвещенческим ренессансом на Украине. Его идейным вождем был униатский митрополит Варлаам Ясинский и иезуиты. Острожская Библия, которой практически вся Русская Церковь пользовалась в обиходе до XIX века, была создана потому, что необходимо было что-то противопоставлять бурной протестантской переводческой деятельности на территории Волыни, Галиции и Полесья.

Русская Церковь на Украине была втянута в общеевропейский культурный и политический процесс. Конечно же, зайчиков у латинян и протестантов мы нахватались довольно, но и ценить образование и любить свое родное православие тоже научились. Где есть действие, там есть противодействие и, соответственно, развитие традиции, более глубокое укоренение преемства. То есть Церковь на Украине росла в условиях постоянного идеологического давления и физического истребления. Благодаря этому она постепенно приобретала, сохраняя преемство в евхаристическом общении с Московским патриархом, свой колорит, свои традиции благочестия, свое лицо. Уже тогда ощущалось, что мы живем в разных условиях жизни, что у нас разные культуры, разные пути, но одна Церковь.

Киевская митрополия потому и выделилась из организма Русской Церкви, что с самого начала и на протяжении очень долгого времени находилась в орбите византийской политики и культуры. На саккосе Киевского митрополита Фотия (XIV век) запечатлена его высокая миссия: сохранять Русскую Церковь в рамках Византийского содружества. Он понимал, что внутреннее единство Русской Церкви всецело зависит от евхаристического единства со вселенским православием.

В византийских документах того времени территория влияния Западных держав, а это были Галич и Волынь, назывались «Микра Русь», «Малая Русь». Северо-Восточная часть Киевской митрополии, свободная от этих влияний, называлась «Мегали Русь», «Большая Русь». В польских документах о Западной Украине говорилось как об «окраине» Речи Посполитой. С тех пор и повелось выражаться «великорос» – русский и «малорос» – украинец. Когда культурное влияние Византии угасало, Церковь естественно соприкасалась с католической и протестантской Европой. Но она сохранила свой облик и своеобразие благодаря евхаристическому единству со Вселенской Церковью через Московского патриарха.

Collapse )